Во время путешествия в Конго наследник основателя знаменитой ирландской компании виски предложил встречающим его аборигенам съесть маленькую девочку. Зачем? Чтобы описать различные этапы кулинарного приготовления несчастной.
Цена девочки – шесть носовых платков
Зло, совершенное в 1887 году правнуком основателя ирландской винокурни, чудовищно. Джеймс С. Джеймсон покупает 11-летнюю девочку, чтобы предложить ее в качестве основного блюда на банкете каннибалов. Он так интересуется африканской кухней…
Точная дата жуткого события не известна, но считается, что все произошло 1 июля 1887 года. Итак, в этот день Джеймсу С. Джеймсону до смерти скучно в деревне Рибакиба, в самом сердце Конго, стране, принадлежащей королю Бельгии, где он, Джеймсон, находился вот уже несколько недель в компании другого британского офицера по имени Бартелот. Оба они входят в состав экспедиции, предпринятой сэром Мортоном Стэнли для спасения Эмина Паши, немецкого исследователя, назначенного губернатором Экватории (провинция в нынешнем Южном Судане), но ставшего жертвой местного восстания.
Стэнли оставил обоих мужчин в Рибакибе вместе со своим арьергардом, чтобы подыскать и нанять носильщиков. Колонизаторы, два представителя британской цивилизации, не демонстрируют ничего иного, кроме презрения и жестокости к окружающим их дикарям. Местный губернатор, он же работорговец по имени Типпу Тиб говорит Джеймсону, что жители деревни — каннибалы. Он утверждает, что лично присутствовал на нескольких обедах. Молодой ирландец поначалу не очень верит: «У нас дома все думают, что это россказни путешественников. Ложь все это». При этих словах Типпу шепчет несколько слов на ухо сидящему рядом арабу по имени Али. Тот обращается к Джеймсону и говорит: «Дайте мне немного ткани и увидите!» Мальчик-слуга Джеймсона идет за шестью носовыми платками, которые передаются арабу, а тот на них покупает девочку лет десяти.
«Самое ужасное зрелище в моей жизни»
Через переводчика Али объясняет жителям деревни, что белый человек предлагает им съесть ребенка. Действительно ли Джеймсон рассчитывал увидеть эту жуткую сцену? В оправдательном тексте, написанном несколько месяцев спустя, он будет утверждать, что полагал, будто двое мужчин его разыгрывают. Но, по мнению свидетелей, Джеймсон намеренно купил девочку, чтобы посмотреть, как ее будут есть. Сам Джеймсон пишет: «Тогда я увидел самое ужасное зрелище в моей жизни». Какой-то мужчина хватает девочку, которая даже не вздрагивает, привязывает ее к дереву, затем с помощью огромной абордажной сабли делает два надреза на животе, чтобы выпотрошить ее. Девочка не издает ни единого крика, понимая, что ей не стоит ждать помощи от враждебной и голодной толпы. Вскоре ее полностью разделывают и спускают кровь. Затем разрезают путы, и она падает лицом прямо в лужу крови. Трое жителей деревни, заточив ножи, начинают разрезать тело. Затем каждый из них идет к реке, чтобы вымыть свой кусок плоти.
Человеческое мясо приготовлено и съедено. А что делает Джеймсон? Убегает в ужасе? Вовсе нет. Он устанавливает мольберт, который всегда с ним, и зарисовывает все этапы кулинарного приготовления. Вот девочка, которую хватают. Вот удары сабли. Кровь, брызжущая во все стороны. Разделка её тела. Готовка. В течение следующих нескольких дней Джеймсон по своим наброскам пишет акварели, которые затем показывает вождям каннибалов, чтобы убедиться, что он ничего не упустил и допустил никаких ошибок. В своих показаниях он будет отрицать, что делал эти рисунки.
Буря в прессе
Никто бы никогда не узнал об этой ужасной трапезе, если бы сержант Уильям Бонни не рассказал о ней Моргану Стэнли. Переводчик Бартелота подтверждает, что видел эту сцену. Однако руководитель экспедиции все еще не может поверить, что такое случилось. Он решает подождать, когда к нему присоединится весь арьергард, и он сможет лично допросить Джеймсона. Проходят месяцы. Наконец, когда Стэнли присоединяется к своему арьергарду, оставленному в Рибакибе, он обнаруживает, что из 271 человека остался лишь 61. Джеймсон умер от лихорадки летом 1888 года. Пропал и Бартелот.
Два года спустя, в 1890 году, сирийский переводчик Фарран, ставший свидетелем преступления, распространил эту историю на Западе. В западной прессе разразилась буря. Джеймсона также обвиняют в непослушании, нелояльности, дезертирстве, жестокости и даже в трусости. Его жена и брат нанимают адвокатов, чтобы защитить честь мужа и брата. Они представляют письмо, которое он якобы успел написать перед смертью, чтобы очиститься. 15 ноября 1890 года «Нью-Йорк Таймс» публикует это послание. В нем Джеймсон утверждает, что, к своему ужасу, поверил в шутку, которая пошла не так, как надо. Но никто этому не верит…
На фото: представительница одного из африканских племен. С сайта tripinpictures.com
Источник: Le Point, перевод http://zakonia.ru