После трех Спасов приходит осень

Ежегодно, в августе, отмечаются три праздника, которые в древности знаменовали переход летнего сезона на осенне-зимний.

Эти праздники сочетают в себе традиции наших предков, отчего так любимы и почитаемы в народе. Спас вобрал в себя и языческие, и религиозные составляющие. Сегодня Спас — Медовый, Яблочный и Ореховый — стал православным праздником.

Медовый Спас отмечается 14 августа, Яблочный  – 19 августа, а Ореховый – 29 августа.

Само название «Спас» указывает на то, что эти праздники связаны со спасителем мира, Господом Иисусом Христом, и напоминают о необходимости веры в Него. Но, кроме сугубо религиозного контекста, празднование этих событий имеет также измерение народной жизни, откуда и возникли наименования трех Спасов.

«То, что мы приносим в храм (в данном случае фрукты и мед), имеет второстепенное значение, ведь, по сути, Богу все это не нужно. Просто таким образом мы символически выражаем благодарность творцу как щедрому даятелю благ и промыслителю о нашей жизни. А главное выражение нашей благодарности заключается в покаянии, молитве, приобщении святых христовых таин», — поясняет митрополит Антоний (Паканич).

14 августа церковь празднует происхождение (изнесение) честных древ животворящего креста Господня. Вспоминают Того, чьей силой орудие казни сделалось древом жизни для верующего. Происхождение этого праздника связано с традицией, которая в IX веке утвердилась в Константинополе в связи с распространением смертоносных эпидемий в разгар жары – износить в начале августа часть животворящего креста из домовой церкви греческих императоров в храм святой Софии. При этом также освящали воду, выходили крестными ходами на улицы и дороги, и многие недужные исцелялись. По сей день во всех православных храмах в этот праздник совершается чин освящения воды.

У первого Спаса в народе есть три названия.

Самое распространенное — Медовый, очевидно, что происходит от слова «мед». Тем самым показывается, что с этого дня начинается сбор меда на зиму. Считается, что до Медового Спаса употреблять в пищу мед этого года нельзя. Вкушать новый мед разрешается только после его освящения в церкви. «Нужно помнить, что освящение меда в этот день – это всего лишь благочестивая традиция, которая никак не связана с праздником Всемилостивого Спаса, и уж тем более не должна затмевать собой истинное значение празднования», — говорит митрополит Антоний (Паканич).

Второе название данного праздника – Маккавей, происходит от имени семи мучеников Ветхого Завета. С именем мучеников Маккавеев связана традиция приносить на освящение мак, что вызвано созвучием этих двух слов. Кроме того, к середине августа мак давал плоды. Семена мака и маковое молочко активно использовали в процессе приготовления пищи.

Третье название – Спас на воде. В этот день в деревнях готовят колодцы к зиме — хорошенько их прочищают. Кроме того, существует поверье, что 14 августа нельзя купаться в открытых водоемах, мол, злые силы могут утянуть под воду.

Также 14 августа – начало Успенского поста, который длится две недели, до праздника Успения Божией Матери. «Это строгий пост, посвященный памяти Пресвятой Девы Марии, Которая в посте и молитве пребывала в храме с раннего детства. Этим постом должно очистить свои души и, подражая Пресвятой Богородице, провести данное время в молитве, воздержании и богомыслии», — поясняет митрополит Антоний (Паканич).

Во второй половине августа хозяйки занимались заготовлением провизии на зиму, и одним из главных продуктов для этого становились яблоки, благо, в середине августа они уже вовсю поспевают. В народной традиции Яблочный Спас стал первым днем, когда разрешается вкушать яблоки этого сезона. В народе говорят: «После Пасхи до Яблочного Спаса нельзя есть яблоки». Яблоки, виноград и прочие поспевшие фрукты освящают в церкви, а только после едят, сушат или закрывают с ними варенья и компоты.

Церковь 19 августа, в Яблочный Спас, празднуется день преображения Господня. «Преображение имеет важный богословский смысл, так как показывает то состояние, в котором мы будем находиться после второго пришествия. Слава преображения станет достоянием тех людей, которые разделят со спасителем радость царства Божьего. В этот день христианин должен исповедаться и причаститься,  почтить праздник молитвой в храме, чтобы посредством приобщения к этому великому событию хоть на шаг приблизиться к своему собственному преображению. А смысл освящения плодов в день преображения состоит только в том, что мы приносим Богу начатки нового урожая. То есть, принести Богу все первое и лучшее», — говорит митрополит Антоний (Паканич).

«Ореховым Спасом называют праздник в честь перенесения из Эдессы в Константинополь нерукотворного образа Иисуса Христа. И, конечно же, совершенно очевидно, что не об орехах нужно заботиться в этот день. Вообще, чем меньше мы будем уделять внимание вещам второстепенным, которые не влияют на спасение нашей души, тем лучше», — говорит митрополит Антоний (Паканич).

В народе этот праздник также имеет несколько названий.

Ореховый обозначает, что в пищу разрешено употреблять орехи нового сезона, а также запасать их на зиму.

Второе название — Хлебный. Таким образом народ показывал, что на этот период приходится основная работа по сбору хлеба.

Третье название — Спас на холстах. К окончанию лета в деревнях собирались ярмарки, где продавали ткани и нити. В народе считается, что после третьего Спаса наступает осень.

Источник: http://podrobnosti.ua , http://pravlife.org