«Живой» богородской игрушке более 350 лет, но она всё также популярна не только у детей, но и у взрослых.
Мужичок с медведем, сидя на пеньках, пилят дрова или уселись с молотками у наковальни — эти сюжеты хорошо знакомы всем. Живыми богородские игрушки называют потому, что большинство из них снабжено механизмами — подвесами, раздвижными планками, пружинами, рычагами. Дернешь за веревочку — и мужичок с медведем пилят дрова или бьют по наковальне. Другие герои богородской игрушки — это белки, зайцы, лисы, которые тоже занимаются хозяйством: купают своих малышей, вяжут на спицах, колют орехи.
Родиной богородской игрушки является село Богородское, расположенное в 29 километрах от Сергиева Посада. Еще в 1913 году в этих краях была основана артель «Богородский резчик», которая к трехсотому юбилею зарождения промысла, в 1960 году была преобразована в фабрику. Вообще Сергиево-Посадский уезд с давних времен был известен как край игрушечников. Еще в XV-XVI веках местные крестьяне занимались деревянной игрушкой, которую сбывали у Троице-Сергиевой лавры, где всегда было многолюдно. Но самым знаменитым стало именно село Богородское, где до сих пор производят знаменитую на весь мир игрушку.
В игрушку «курочки» играл ещё Пушкин
Богородская игрушка имеет большую историю, а мастера по сей день смогли сохранить ее уникальные особенности. Отличает игрушку, которую делают из дерева исключительно мягких пород, плавность деталей и отсутствие острых элементов. Традиционная игрушка не раскрашивается, её называют «белье». Как правило, мишки и белки в таком неокрашенном виде и остаются. Зато ярко раскрашивают курочек — еще один хит продаж. Если раскрутить подвешенный на нитях шарик-баланс, курочки начинают клевать, ритмично постукивая клювами.
Богородская игрушка имеет два основных вида – статичные и подвижные. Самая известная из них – кузнецы, где крестьянин и медведь поочередно бьют по наковальне, – была придумана несколько сотен лет назад. Эта игрушка не просто символ богородского промысла, но и главная часть герба поселка. А в игрушку «курочки», где две птицы по очереди клюют зернышки, играл еще Пушкин. Эти, казалось бы простые и незатейливые, игрушки до сих пор популярны среди детей и взрослых.
Чтобы заставить фигурки двигаться, богородские мастера использовали параллельно расположенные планки, скрепленные между собой гвоздиками. Балансир на веревочках вставляли в отдельные части спиральной пружинки. Сама богородская резьба выполнялась при помощи богородского ножа.
В производстве игрушки используют липу, осину, ольху и другие пластичные породы, а для того, чтобы древесина стала мягче, ее запаривают. Потом брус выдерживают в сушильной камере и опиливают торцы, где появились трещины. Для игрушки выбирается древесина без сучков, гнили, трещин и других недочетов.
Задуманную фигурку резчик сначала выполняет в глине или из пластилина. Затем наносит контуры на готовый брусок, обрубает все лишнее, и заготовка обретает нужные формы. Далее игрушка обрабатывается стамесками разной величины. Саму фигурку мастер как бы оглаживает, снимая тончайшую стружку, и буквально расписывает игрушку, передавая разные фактуры – шкуру медведя, конскую гриву, перышки, траву под копытами.
В современных богородских игрушках бережно сохраняются традиции, но мастера вносят в сюжет привычные для современных детей предметы. Так появились мишки, играющие в футбол или компьютер, а также катающиеся на мотоцикле. Среди детских товаров богородская игрушка занимает нишу развивающих и обучающих. Всего Богородская фабрика сегодня выпускает более 500 видов игрушек и скульптур, в том числе расписные матрешки.
Легенды о богородской игрушке
Реальную дату возникновения промысла определить сложно. Долгое время большинство исследователей считали, что уже с XVI-XVII века в селе Богородское, которое на тот момент принадлежало Троице-Сергиеву монастырю, занимались объемной рельефной резьбой по дереву.
А по народному преданию, в одном селе мать решила развлечь своих детей. Она вырезала из чурбачка фигурку «ауку» (так называют лесного духа). Дети поиграли и забросили ауку на печь. Муж собрался на базар и взял игрушку с собой, сказав, что покажет ее торгашам. Ауку купили и заказали еще. Так и появилась богородская игрушка.
Еще одно предание рассказывает о жителе Сергиева Посада, который вырезал из липовой чурки куклу. Он показал игрушку местному купцу, а тот выставил ее в своей лавке. Игрушку сразу же купили, и купец заказал еще целую партию кукол. Так игрушки стали попадать даже в Европу, а промысел стал одним из основных для жителей Сергиева Посада и Богородского. Правда, богородские резчики долгое время делали так называемый «серый» товар, а раскрашивали игрушки уже в Сергиевом Посаде. Промысел, возникший в крестьянской среде, стал типом культуры, в котором смешались крестьянские традиции, фарфоровая пластика и произведения профессиональных художников. В середине XIX века центром резного дела окончательно стало Богородское, и промысел приобрел самостоятельность. Изготовлением резных игрушек занимались целые семьи, навыки передавались от отца к сыну, сохраняя традиции.
В конце XIX – начале XX веков была организована учебно-показательная мастерская, объединившая в себе функции научно-исследовательского и учебного заведений, а также осуществлявшая сбыт игрушек в России и за рубежом. А в 1913 году резчики промысла объединились в «Кустарную игрушечно-резную артель», что позволило вывести производство на новый экономический уровень. Во главе артели стоял своеобразный «художественный совет». Резчиков-новичков ставили сначала на самую легкую работу, и если они справлялись, то переводили на производство фигур животных и многофигурных композиций.
Сегодня знаменитую игрушку делают на фабрике, а некоторые мастера продолжают вырезать игрушку на дому.
Источник: РИАМО