Как бы это смешно не казалось, но относятся в Африке к колдовству вполне серьезно и верят в то, что оно может навредить.
Колдовские рынки и борьба МВД с магией
В Ливии, например, есть даже специальный отдел МВД по борьбе с колдовством. Да, вы не ослышались, такое подразделение существует, по крайней мере в восточном регионе страны точно. Сотрудники подразделения, взрослые офицеры, приглашают в отдел для консультации салафитских шейхов и обсуждают, как вычислить и нейтрализовать того или иного колдуна, которые, как правило, — приезжие из Судана или Чада. Для примера, этот специальный отдел МВД по борьбе с колдовством весной 2023 года провел уникальную оперативную разработку и раскрыл причину поражения футбольного клуба «аль-Ахдар» из города аль-Байда и его вылета из кубка. Оказалось, что под стадионом неустановленный колдун закопал предмет, на который наведена порча. Поэтому клуб и проиграл.
Расследуя другой инцидент, оперативные сотрудники изучали неопровержимые доказательства колдовской деятельности ячейки колдунов-суданцев в городе Бенгази, а именно: банку мочи, которую применяли для изготовления чудодейственного зелья с целью наведения порчи на местных жителей.
А президент Гвинеи Лансана Конте (возглавлял страну с 1984 по 2008 гг.) издал закон, запрещающий ведьмам летать в районе аэропорта и мешать трафику самолётов.
Есть в Африке и рынки принадлежностей для колдовства и медицинских целей, например, в городе Бамако, Мали, на огромных развалах продается всё подряд — от голов гиен до попугаев, от голов коней до голов кошек. В Африке болезни связывают с колдовством, нарушением табу и законов природы, вторжением духов и деяниями богов. Законы природы нарушают или по незнанию, или специально, что и вызывает разные болезни. А лечат недуги травами. Так, воду из отваренных корней череды волосистой (bidens pilosa) употребляют для лечения бесплодия у женщин. Считается, что купание в воде, в которой были замочены эти листья, защищает человека от злых духов, дурных предчувствий, ревности и враждебности. Некоторые врачеватели используют в своих методах заговоры и заклинания.
Также применяют форму симпатической магии, при которой изготавливается модель жертвы. Считается, что действия, выполняемые с этой моделью, передаются больному, аналогично кукле вуду. А еще верят, что духи умерших родственников беспокоят живых и вызывают болезни. В этом случае целители назначают в качестве лечения умилостивительные жертвоприношения, чтобы духи больше не беспокоили живых.
Другим африканским целителям помогают боги. Так, народ кунг в пустыне Калахари верит, что великий бог Хише создал все сущее и, следовательно, контролирует все болезни и смерть. Хише является местным врачевателям во снах, наделяя их целебной силой.
И да, африканские колдуны идут в ногу с инфляцией. «Мои дорогие. Цены на мои услуги по гаданию и чтению Корана для снятия сихра (колдовства) будут повышены на 5% в соответствии с ростом цен на рынке. Стоимость же услуги по изгнанию джинна увеличивается на 10%, так как я делю эти деньги напополам с джинном. Это не только мое решение, но и решение джиннов, принимаемое в их мире», — гласит объявление одного из египетских чародеев.
А первое место среди арабских стран по приворотам и колдовству занимает Марокко. В арабском языке и культуре существует много пословиц и поговорок, суть которых сводится к тому, что марокканская магия опасна и ее надо остерегаться. Действительно, в королевстве очень популярны обращения к помощи гадалок, особенно для разрешения любовных интриг. Методы бывают разные, зачастую весьма странные, на стыке веяний ислама, африканских культов и того, что можно отнести к европейской чёрной магии. Стереотип, что марокканки уводят мужей у арабок из стран Персидского залива, давно превратился в тренд. Ему посвящены ток-шоу на крупнейших телеканалах. Тема использования марокканками чёрной магии стала настолько на слуху, что сегодня даже шуточным намеком на неё можно обидеть и оскорбить жительницу Марокко.
День вуду
В Бенине ежегодно отмечают День вуду. Учредил праздник 10 января 1993 года президент Нисефор Дьедонне Согло. В этот день по стране проводят красочные фестивали, посвященные магическим ритуалам. Основная задача праздника – создать истинное впечатление от религии и показать её такой, какая она есть на самом деле – без предрассудков и домыслов.
На праздник вуду в Бенин стремятся попасть не только туристы, интересующиеся вудуистскими ритуалами, но и последователи культов. На фестивале жрецы демонстрируют своё необычное искусство публике, а именитые гости посещают резиденцию Даагбо Хунон Хунана, духовного лидера вудуистов. Главным местом Дня вуду становится рынок. Там можно приобрести ингредиенты для снадобий и зелий, поэтому большинство покупателей – колдуны, приезжающие на фестиваль из разных уголков мира. Сушеные внутренности животных, перья птиц, куклы вуду – это лишь малая часть огромного ассортимента, что предлагает рынок Дня вуду.
Вуду — общее условное наименование синкретических культов, распространённых в странах западной Африки, Карибского бассейна, а также в США среди значительной части негров. Среди религиозных практик используются жертвоприношения, танцы и песни.
Считается, что корни вуду зародились в Африке не позже XVII века на основе традиционных верований народов фон, гбе, эве, родиной которых являются территории современного Бенина.
Колдовские коты
Ну и напоследок, закрывая тему африканской магии и колдовства. Есть книга культурного антрополога Эдварда Эванса-Притчарда о колдовстве у азанде (племя в центральной Африке). Книга небольшая, очень захватывающая, написана простым языком и читается как беллетристика.
Например, эти люди считают, что магия, колдовская сила — это часть человеческого организма. Но при этом есть некая субстанция — мбисимо мангу (душа колдовства), через которую колдун может влиять на другого человека. Когда душа колдуна, например, покидает тело, чтобы нанести кому-то удар, — а это обычно случается ночью, — то она как бы плывет в воздухе и излучает яркий свет. Сам Эванс-Притчард, кстати, утверждает, что видел это явление. «Азанде говорят, что колдовство можно увидеть, когда оно отдыхает на ветвях деревьев, ибо «колдовство подобно огню, оно излучает свет». Если человек видит свет колдовства, он подбирает кусок древесного угля и кладет его под свою постель, чтобы его не постигло какое-нибудь несчастье».
Магическую силу можно обнаружить в теле. Например, в тонкой кишке. Бывало, что колдуна вскрывали после смерти, чтобы понять, был он на самом деле колдун или нет. «Мне говорили, что если в животе человека не обнаруживали колдовской субстанции, родственники умершего могли хлестать кишками по лицу его обвинителей или могли высушить кишки на солнце, а затем принести их в суд и хвастаться своей победой. Я слышал также, что если находили колдовскую субстанцию, то обвинители умершего могли взять кишки и повесить их на одно из деревьев, растущих вдоль дороги, которая вела ко двору правителя».
Но самое поразительное не это. Поскольку магия и колдовство считаются у азанде органической субстанцией, то и животные тоже могут обладать колдовской силой. Например, коты. «Наиболее страшными из всех этих злобных созданий, которые классифицируются по их связи с колдовством, являются дикие коты, называемые адандара». Коты эти могут вступать в половую связь с женщинами, которые рожают от них котят. Этих котят кормят грудью, как обычных детей. И если обычный человек, особенно мужчина, увидит такого котенка, то — все. Считай, смерть. «Ссылаясь на азанде, майор Ларкен пишет: «Одного человека притащил на своей спине друг. Человек был слаб и находился в полубессознательном состоянии, потому что увидел котов. «Это была плохая женщина, которая показала ему котов»,— высказали замечание наблюдатели».
Источник: t.me/arabicafrica, t.me/African_today, t.me/westernafrica, t.me/africaninitiative, t.me/africanclubspbu, t.me/chaoss_flame