Англичанин, сын пастора, чужой кровью и потом чудовищно разбогател на алмазах Африки, основал апартеид, закрепостив негров, и продвигал идею о превосходстве англосаксонской расы, якобы несущей «цивилизацию» другим народам. В Британии Родса сделали героем, а вот знаменитый Марк Твен мечтал купить веревку, на которой Родса бы повесили.
Во славу англо-саксонской «расы»
Этот завоеватель африканских земель родился в Англии в семье англиканского пастора, был очень болезненным и закомплексованным ребенком. Протестантская идеология и мещанский образ жизни воспитали в мальчике презрение ко всем окружающим и стремление во что бы то ни стало доказать, что он, Сесил Родс, чего-то да стоит. Из-за слабого здоровья Сесил не смог поступить в государственную школу (в Великобритании они считаются самыми престижными) и был отправлен в Капскую колонию, британскую часть южной Африки, к своему брату в качестве помощника на хлопковой плантации. Всё это происходило на заре алмазного бума в колонии.
Когда в начале 1870-х стало известно, что земли южной Африки богаты алмазами, Родс бросился на их добычу и преуспел. Африканцев, не воспринимавших алмазы как нечто ценное, было лёгко обмануть. На этом Родс заработал свой первоначальный капитал. Выросший в Англии и прекрасно понимавший, как работает капиталистическая экономика, Сесиль инвестировал накопленное в покупку и строительство алмазных рудников. Наученный опытом хлопковой плантации, он знал, как выстроить систему управления так, чтобы извлечь из труда рабов-африканцев максимум. Рабов содержали в максимально стеснённых условиях за колючей проволокой. Паёк состоял из холодного чая и хлеба, а рабочий день продолжался до захода солнца.
Уже впоследствии Родс говорил: «Я предпочитаю землю ниггерам». Его совесть вовсе не волновало, сколько африканцев умрёт при завоевании или освоении. Важно было его собственное богатство.
Дело, основанное в начале 1870-х, быстро шло в гору. Так, уже в 1873 Родс отправился обратно в Англию, чтобы получить образование в Оксфорде, оставив алмазный бизнес на управляющих. После окончания университета Родс вложил деньги в добычу золота, открытого в южной Африке в 1886 году. Для успешного захвата источников драгоценных металлов Родс лично руководил военными экспедициями, результатом которых стало основание Северной и Южной Родезии (современных Замбии и Зимбабве). Пользуясь доверчивостью местных вождей, Родс подкупал одних, стравливая их с другими, а затем начинал разорительные походы для «защиты местного населения от варварских нападений нецивилизованных племен» — так пафосно и лицемерно газеты писали про вторжение Великобритании в земли народов южной Африки. Родс хорошо платил за эти заказные статьи.
Тех вождей, кто подписывал сделки с англичанином-дьяволом, обычно ждало порабощение или полное уничтожение, потому что Родс специально давал им в долг под космические проценты, а когда платить оказывалось нечем, вводил вооружённые пулеметами войска, заставляя «варваров» склониться перед «цивилизацией».
Успехи Родса, ставшего одним из богатейших людей мира, были отмечены британской короной, и он был назначен главой Британской южноафриканской компании, созданной по образу и подобию Ост-Индской.
Человек, контролировавший до 90 процентов мировой добычи алмазов, конечно, стал стремиться уже не к получению денег: их у него было достаточно. Родс свято уверовал в своё божественное предназначение, которое заключалось в расширении влияния англо-саксонской «расы» по всему миру и её приведении к мировому господству. Родс говорил: «Великобритания — это очень маленький остров… До вас должно дойти, что ваша торговля — это весь мир, а ваша жизнь — это весь мир, а не Англия. Вот почему вы должны решать эти вопросы расширения и удержания мира».
Но уничтожение слабых — это, как правило, предел всех нацистов с манией величия.
В 1895 году Родс, ставший ещё и главой Капской колонии, решил замахнуться на бурские государства Трансвааль и Оранжевую республику, вследствие чего получил по зубам так сильно, что не смог вернуться к своим обязанностям. Британская репутация была надолго подмочена, а Родс потратил остаток жизни на то, чтобы подготовить разгром бурских республик. До этого момента он не дожил: природная болезненность не дала протянуть достаточно долго.
«Я восхищаюсь Родсом, честно признаюсь, и когда придет его время, я куплю на память кусок веревки, на которой его повесят», — так знаменитый американский писатель Марк Твен отзывался о Сесиле Родсе, организаторе английской колониальной экспансии в южной Африке. Но почему американский классик, автор «Тома Сойера», так хлестко и уничижительно высказался о Сесиле Родсе, обласканным британской короной?
— Родса считают создателем апартеида — системы расовой сегрегации в ЮАР, основанной на идее превосходства белого населения. Продвигал идеи расового превосходства. Верил в священную миссию белого человека, подобно Прометею, несущего свет «неполноценным» народам.
— Также Родс был владельцем алмазных шахт, на которых практиковался рабский труд. Людей на этих шахтах тщательно осматривали, вплоть до промывания желудка, чтобы те не унесли лишний алмаз.
— Родс был женоненавистником. О женщинах отзывался, как о животных, мешающих мужчинам делать «своё дело». Родс был геем и не особо это скрывал. Его окружали так называемые «барашки Родса» — смазливые юноши, с которыми он развлекался. При этом Родс объяснял, что никогда не стремился жениться, ведь у него была великая цель — покорить весь мир!
— Родс оказывал военное давление на местное население, для чего создал специальную частную армию, вооружённую лучшим по тем временам оружием — пулемётом Максима.
— Родс поддерживал законы, лишавшие африканцев земли и прав. Например, «Земельный акт» 1913 года в Родезии. К слову, английские колонии именовались Северной Родезией и Южной Родезией в честь Родса, подчинившего южноафриканские земли Британской империи.
Подытоживая, Сесил Родс — один из идеологов и практиков колониального завоевания Африки, порабощения людей и увеличения английских капиталов за счёт тяжелого труда и смерти десятков тысяч африканцев.
Родс умер в 1902 году, оставив после себя могущественную горнодобывающую империю «De Beers», нереализованную мечту о трансафриканской железной дороге «Каир-Кейптаун» для выкачивания ресурсов Африки британцами и три миллиона фунтов стерлингов, отошедших Оксфордскому университету, назвавшему в честь кровавого колонизатора Африки именную стипендию, предназначенную для студентов, имеющих соответствующие задатки. Стипендиантами были, к примеру, Билл Клинтон, Стэнфилд Тёрнер и Бернард Роджерс.
Жизненный путь Родса — это череда преступлений, ставших основой британского могущества в Африке. Именно поэтому его имя до сих пор прославляется на Альбионе. Благодаря пропаганде, расиста, убийцу и эксплуататора Сесила Родса в Британии считают героем и благодетелем, потому что он обеспечил безопасность и власть британских капиталистов (и английской монархии, в том числе, ведь короли – тоже капиталисты) на десятилетия вперёд, поработив целые народы и захватив чужие земли.
Вот очередная цитата Родса, которая окончательно подтверждает тот факт, что в начале его фамилии упущена буква «У»: «Я бы аннексировал планеты, если бы только мог».
Кем вдохновлялись немецкие нацисты?
Англичанин Сесил Родс действовал максимально осознанно, веря в своё божественное предназначение, и система его взглядов во многом предвосхитила немецкий нацизм. Неслучайно поступками и словами британца Родса вдохновлялся печально известный Адольф Гитлер – лидер нацистской Германии, убившей миллионы людей.
1. Расизм и человеконенавистничество.
Родс ненавидел чернокожих, считал себя исполнителем «миссии англо-саксонской расы»: «Я утверждаю, что мы — самая прекрасная раса в мире, и что чем большую часть мира мы заселим, тем лучше будет для человеческой расы. Только представьте себе те места, которые в настоящее время населены самыми отвратительными образцами человеческих существ; какие изменения произойдут, если они попадут под англосаксонское влияние; посмотрите еще раз на дополнительную занятость, которую дает новая страна, добавленная к нашим владениям. Я утверждаю, что каждый акр, добавленный к нашей территории, означает в будущем рождение еще нескольких представителей английской расы, которые в противном случае не появились бы на свет».
2. Евгеника.
Родс был основателем Общества Евгеники, продвигая идею о создании «сверхчеловека» путем селекции. Вместе с Родсом в этом обществе состоял, к примеру, Артур Бальфур — британский государственный деятель, один из отцов-основателей государства Израиль.
3. Интересы британской буржуазии — превыше всего.
Родс хорошо понимал, что сохранение господства британской буржуазии в собственной стране возможно только в том случае, если империя будет выкачивать ресурсы из остального мира. Угроза пролетарской революции была для Великобритании того времени объективной реальностью. Грабёж колоний позволял британским капиталистам обеспечивать собственным рабочим более высокий уровень жизни, тем самым предотвращая массовые недовольства и революцию в Британии. На этом до сих пор держится весь западный капитализм. Вот что сам Родс говорил об этом: «Чтобы предотвратить гражданскую войну, нужно стать империалистом».
«Бремя белого человека»
К слову, с точки зрения адептов британского мессианства, история Родезии выглядит примерно так: «Трудолюбивые и предприимчивые англичане из Британской южноафриканской компании во главе с Родсом пришли на ничейную землю, на которой упорным трудом создали процветающее государство. Дикие племена, поддерживаемые Советским Союзом, объединились против цивилизованных европейцев, что вынудило их отстаивать свою землю с оружием в руках под руководством «Родезийского фронта». Однако давление со стороны диких африканцев из соседних стран и левых режимов по всему миру вынудили просвещённое правительство пойти на сделку с черным движением. После появления Зимбабве дикари разграбили всё и разрушили процветающую Родезию, память о которой живёт по сей день».
Можете забыть эту сказочную историю.
1. Во-первых, территория Зимбабве не была ничейной. Там проживали племена ндебеле и шона, которые были согнаны европейцами с лучших земель после кровавого завоевания. Соотношение землевладений и численности населения было следующим: на одиннадцать тысяч европейцев приходилось около 800 тысяч ндебеле и шона на момент начала XX века. К 1920-м годам на 30 тысяч белых приходилось около 900 тысяч чёрных. На одного белого приходилось не менее 300 га земли, в то время как на одного чёрного — не больше 4 га.
2. Во-вторых, вплоть до 1960-х годов в отношении черного населения действовали дискриминационные законы: закон о пропусках 1895 г., запрещавший свободно перемещаться по стране; закон «О хозяевах и слугах» 1910 г., запрещавший покидать без разрешения дом хозяина и оставлять его без разрешения; закон «О регламентации труда туземцев» 1912 г., запрещавший покидать рабочее место по собственному желанию. Проще говоря, чернокожее население было закрепощено.
Примечательный факт об отношении европейцев к темнокожим: на референдуме о принадлежности Южной Родезии 1922 года белые (около 30 тысяч человек) проголосовали за самостоятельность страны. В голосовании приняло участие и чернокожее население, правда, всего… 60 человек.
После активизации борьбы черного населения за равноправие европейцы стали всячески препятствовать этому, подвергая репрессиям даже тех представителей колониальной администрации, кто допускал возможность уравнивания жителей Родезии в правах. Когда движение чернокожих стало слишком сильным, партия «Родезийский фронт», пришедшая к власти в 1962 году, ввела режим апартеида по аналогии с ЮАР. В тюрьмы были отправлены около 800 лидеров африканских организаций, а сами эти организации были законодательно запрещены.
Только исчерпав все возможности мирного достижения целей, негры перешли к вооружённой борьбе. Борьба ндебеле и шона за освобождение длилась до 1980 года.
А теперь обобщим. Представьте, что к вам в дом приходит вооружённый инопланетянин. Он распоряжается, что теперь вы будете жить на коврике у мусоропровода, сажает вас на цепь и периодически интересуется, какую из ваших дочерей отдать своему другу-инопланетянину. Да, он поставил в вашем доме много удивительных бытовых приборов, роскошной мебели, а также научил вас выполнять команды на его родном языке. Чуть не забыли — вы по закону обязаны работать на него, готовить ему еду и убирать, потому что вы, дескать, слишком глупы, чтобы выполнять иную, более сложную, работу, не говоря уже об интеллектуальном труде, и, дескать, слишком ленивы, чтобы самостоятельно определять, когда вам трудиться, а когда — отдыхать. Это и называется колониализм.
Конечно, в разных странах были отличия в формах колониального угнетения, но суть везде была одинакова.
Источник: «Пушкин в Африке» (t.me/AfroPouchkine)