Моряки. Как много повидали они земель, как много диковинных и непонятных вещей встречалось им в пути. Поэтому они привозили домой не только деньги, но и невероятные истории о чудесных растениях и животных. Бывало, что они привозили и страшные смертельные болезни, но это уже совсем другой разговор.
Средневековые арабские моряки исключением не были. Так, они рассказывали о далекой, легендарной стране Вак-Вак, где было столько золота, что из него делали цепи для собак и ошейники для обезьян. «Страна эта находилась на краю Индийского океана, который тогда считался замкнутым морем. Рассказывают, что название этой страны произошло от необычного дерева, что там росло. Это было большое дерево, листья которого круглы, а иногда продолговаты. Плод этого дерева напоминает тыкву, но размером он больше и имеет вид человеческого лица. Качаясь от дуновений ветра, эти плоды издают звук; внутри они наполнены воздухом, точно плоды «содомского яблока»; если срезать их с дерева, воздух тотчас же выходит, и остается одна кожура. Иногда приезжий матрос соблазнится видом такого плода и срежет его с ветки, чтобы увезти с собой. Но воздух тотчас же выходит оттуда, и остается одна оболочка, черная, как дохлый ворон». Так описывает это дерево Бузург ибн-Шахрияр в своей книге «Чудеса Индии». Этот памятник арабской литературы написан во второй половине 10 века и представляет собой собрание не только былей и небылиц о морских приключениях моряков и купцов, но и является своеобразной энциклопедией историко-географических знаний жителей того времени.
Так что же это за диковинное дерево и откуда оно взялось?
Страной Вак–Вак, кстати, арабские мореплаватели считали Японию, до которой сами они никогда не доплывали, но слышали о ней предположительно от китайцев. Сами жители Поднебесной называли её Ваго, что значит «страна Ва» (так Япония именуется в китайских летописях). Загадочная для арабов страна гуляла по карте. В большинстве источников Вак-Вак располагали на островах в Китайском море далеко на востоке, некоторые переносили её в Индийский океан, другие же уверяли, что страна эта находится на юге Африки. Любопытно, что сами арабы объясняли название страны Вак-Вак совсем по-другому. Муса ибн Мубарак ас-Сейрефи, мусульманский богослов, писал о ней так: «Говорят, что остров Вак-Вак назван по имени дерева, которое издает звук «вак-вак», когда проходишь мимо него. Жители этого острова считают такие звуки дурным предзнаменованием».
Есть и более рациональный подход к происхождению мифического дерева, эта теория связана с африканским расположением страны Вак–Вак. «Ваква» на языке местных племен — разновидность пандануса: растения с плодами длиной в полметра, которые под внешней оболочкой имеют воздушную прослойку, потому могут долго плавать по морю и не тонуть, что произвело на арабов должное впечатление, ну и далее пошло-поехало. Да так, что дошло даже до сказок, вот одна из них о Хасане Басрийском, вошедшая в знаменитую «Тысячу и одну ночь»:
«А после этого нам встретится большая гора и текучая река, которые доходят до островов Вак. И знай, о дитя мое, что все эти воины — невинные девы, и царь, правящий нами, — женщина с семи островов Вак. А протяжение этих семи островов — целый год пути для всадника, спешащего в беге. И на берегу этой реки и другая гора, называемая горой Вак, а это слово — название дерева, ветви которого похожи на головы сынов Адама. Когда над ними восходит солнце, эти головы разом начинают кричать и говорят в своем крике: «Вак! Вак! Слава царю-создателю!» И, услышав их крик, мы узнаем, что солнце взошло. И также, когда солнце заходит, эти головы начинают кричать и тоже говорят в своем крике: «Вак! Вак! Слава царю-создателю!» И мы узнаем, что солнце закатилось. Ни один мужчина не может жить у нас и проникнуть к нам, и вступить на нашу землю, и между нами и царицей, которая правит этой землей, расстояние месяца пути по этому берегу. Все подданные, которые живут на этом берегу, подвластны этой царице, и ей подвластны также племена непокорных джиннов и шайтанов».
Один персидский путешественник, чье имя унесло течение времени, рассказывал, что дерево вак-вак растет в Индии, вот как он его описывал: «Плод дерева как голова человека: есть у него глаза, рот, брови и нос. По ночам с дерева доносится лай, как от большого числа шакалов. Путники, которые делают там остановку, слышат [его]».
Вскоре слухи о дереве вак-вак дошли до арабских ученых, одни признавали его существование, другие считали это сплетнями. А египетский ученый Ибрагим ибн Васиф-Шах считал, что вак-вак — это промежуточная форма жизни между человеком и растением. Описание дерева полностью видоизменяется, и на ветках теперь висят существа, похожие на женщин. Они прикреплены к дереву за волосы, а когда дует ветер — отрываются с веток и падают на землю. В общем, описание дерева стало обрастать новыми подробностями.
Многие, наверное, помнят детскую игру «сломанный телефон», так вот тут произошло тоже самое. Вот в каком виде описание дерева вак-вак дошло до европейцев, а точнее, до итальянского миссионера Одорика Фриульского (Одорико из Порденоне): «Слышал я, растут там деревья, которые родят мужчин и женщин, и человечки эти бывают с локоть величиной, и к дереву прикреплены они пуповиной; когда дует ветер, они свежие, а если ветра нет, то засыхают. Правда, сам я подобного не видел, но слышал от людей, говоривших, что им случалось встречать это».
Но раз уж об этих деревьях знали арабы и европейцы, то в самой стране Вак-Вак, а точнее Японии, наверняка должны были знать о нем. Но сами жители японских островов не догадывались о существовании подобного дерева, однако, знали нечто похожее.
Дерево дзиммэндзю – если верить легендам — росло не в Японии, а где-то в горах на юге Китая, могло быть в высоту до 10 метров, а его плоды в виде человеческих лиц постоянно смеются или улыбаются, даже если падают с дерева и ударяются о землю. Позже им стали приписывать возможность говорить как хором, всеми плодами на дереве, так и по одиночке. Первым литературным упоминанием дзиммэндзю считают 1712 год, а японский фольклор во многом является переосмыслением китайского.
Вполне вероятно, что истоком как дзиммэндзю, так и вак-вак является миф о дереве нарифон из буддийской мифологии. Согласно ему, бог Индра создал дом для бодхисатвы Вессантары и его семьи в волшебном лесу Химвати, чтобы те жили в покое, безопасности и могли предаваться медитации. Но лес был не столь безопасен, как думал Индра, в нём жили и другие отшельники, причем многочисленные и могущественные. Они занимались медитацией и воздержанием много лет, от этого приобрели большую силу. Таким образом жена и дочери бодхисатвы оказались в лесу, полном мужчин, изголодавшихся по женскому телу. И вот однажды, пойдя через лес за водой к реке, подверглись женщины нападению, и чудом им удалось убежать. После чего Индра задумался, как избавиться от озабоченных йогов. Он создал двенадцать деревьев нарифон, чьи плоды были подобны юным красавицам; головами они были прикреплены к ветвям дерева и обладали особой притягательностью для мужчин. Отшельники появление таких деревьев, конечно, пропустить не смогли и возлегли с ними. После этого они погрузились в глубокий сон, длившийся 4 месяца. Когда они проснулись, то лишились всех своих духовных заслуг, а с ними и могущества. После этого женщины Вессантары были в безопасности.
А возможным первоисточником удивительного дерева из арабской, буддийской и прочих мифологий может являться ирано-зороастрийское древо жизни, на котором росли семена всех растений в виде голов всяких живых существ.
Источник: «Семь легенд» (seventopblog.wordpress.com)
