Славяне призывали урожай, поклонялись солнцу и отгоняли злых духов
В рождественские обряды славяне вкладывали огромный магический смысл.
Рождество слилось с древнеславянским праздником — святками, колядование со временем превратилось в рождественские обряды. Торжества начинались 22 декабря – это был праздник Коляды. Почему именно в это время? Дело в том, что 22 декабря – день зимнего солнцестояния, Солнце переходит из одного состояния в другое, и, как считали наши предки-язычники, создаются условия для появления в нашем мире навиев — обитателей другого мира. До Водокреста (19 января) их влияние усиливается. Последняя неделя перед Крещением даже называлась «страшные вечера».
Коляда: торжество жизни
В этот период людей может захватить потусторонний мир, в котором действуют другие законы, время течет по-другому. Известны ведь истории о том, как люди попадали к злым существам и могли не заметить, как проходили дни, месяцы, годы. У многих народов бытовали такие поверья.
И для того, чтобы люди держались за явь, им дано было ощущение времени. Люди получили возможность оглядываться назад, всматриваться вперед, в будущее, и отслеживать этот поток времени, ощущать и ценить каждое мгновение, проведенное в этой жизни. Вот и славят божество Коляду, давшего людям такую важную защиту, светлым праздником, суть которого – радость земного существования.
Праздновали так. Ряженые, толпой, вваливались в дома, в окне которых горели свечи – особый знак. Участники веселья рассказывали истории, сказки, гадали, плясали и пели. Исследователи замечали, что пляски ряженых отличались от тех парных или коллективных плясок, которые исполнялись на обычных праздниках. Парни и девушки изображали «странные движения», «прыжки и гарцевание», «удивительные и преотчетливые движения ногами», «всевозможные вихляния, верчения и кувыркания». Всё сопровождалось звоном, шумом, грохотом и треском.
Ко всему прочему, святочные развлечения были насыщены сексуальной символикой, а также соответствующей жестикуляцией и нецензурной лексикой, что в обычное время было категорически запрещено нравственным кодексом.
Сочельник
Празднование Рождества – это смешение христианских и языческих традиций. Вечером перед Рождеством каждая семья ожидала, когда на небе появится первая звезда. Согласно традициям, именно в это время и следует садиться за предрождественский стол. Еще с самого утра все хозяйки готовили 12 постных блюд для ужина. По углам стола раскладывали головки чеснока, которые защищали всю семью от злых духов.
Одним из главных блюд Святого вечера была кутья. Кроме этого, на столе должен быть узвар (компот из сухофруктов), вареники с картошкой или капустой, постный борщ с грибными ушками, постные голубцы из тертого картофеля, селедка, грибная подлива, фасоль, горох, тушеная капуста. После ужина хозяйки не убирали посуду со стола, поскольку верили в то, что ночью в дом придут духи их предков, чтобы поужинать.
Празднование начиналось с похода на рождественскую службу в церковь, а затем вся семья собиралась за праздничным завтраком. Вечером же наступала пора колядок, а на стол ставили мясные блюда — буженину, домашнюю колбасу, холодец. На десерт подавали сладости — слоеные пироги с разнообразной начинкой: маком, вишнями, черносливом.
В этот светлый день все улицы и дома наполнялись весельем и звонким пением — ходили вертепы с колокольчиками и рождественской звездой (дети, переодетые в ангелов, черта, воинов, смерть), звучали колядки, разыгрывались уличные драмы. В церквях и домах ставили макеты, изображавшие вифлеемскую конюшню в ночь Рождества Христова. Обязательными элементами являются фигуры Иисуса Христа, Божьей Матери и святого Иосифа, а также пастушков и трех царей.
Дидух: символ урожайности
Традиционным славянским символом на Рождество был дидух. Изготавливали его из первого сжатого снопа. Несколько пучков, отдельно оплетенных соломинками, увязывали в пышный венок, который украшали цветными лентами, бумажными или засушенными цветами — каждый на свой вкус. Снизу делали тройное разветвление для того, чтобы дидух мог ровно стоять. В комнатах его ставили накануне богатой кутьи. Свою обрядовую функцию он выполнял на протяжении всех рождественских праздников. Это был роскошное произведение, нисколько не уступавшее современным елкам. С древних времен наши предки верили в то, что в дидухе пребывают духи дедов-прадедов, покровителей дома. Также связывают традицию изготовления дидухов с рождением Иисуса Христа. Когда Иисус родился, в хлеву было очень холодно, поэтому Иосиф заслонил щель в стене снопом из соломы. Именно этот сноп и символизирует дидух. В доме дидух находился до Крещения.
Также готовили «бабу». На рождественский вечер в дом вносили охапку соломы и застилали ею пол. Это означало «сделать бабу».
В некоторых регионах в сопровождении песен и танцев было принято сжигать дидух на дороге. В других местах сжигали только часть снопа, а из колосков мастерили кропило, которым освящали дом. Наши предки верили в то, что если покропить дом святой водой, следующий год будет урожайным.
Подготовила Анна Попенко,
по материалам Restorator.name, Slavyane.org, Vedmochka.net