Горячий спор вспыхнул между двумя православными — о методике молитвенного исцеления. Саму возможность избавиться от болезни с помощью молитвы оба спорщика под сомнение не ставили.
Разошлись лишь в количестве спасительных слов, которые должны помочь при хроническом радикулите. 50 или 100 молитв следует произнести после окропления больных участков тела святой водой — вот в чём вопрос.
— С подобными вопросами и ко мне обращаются довольно часто, — говорит священник Свято-Николаевского храма в Вене Василий Толстунов. — К сожалению. Ведь это подмена веры магизмом. Такие люди даже священнику начинают диктовать, что именно и в какой последовательности надо сделать, чтобы вылечить человека от того или иного недуга. Требуют, например, чтобы я срочно возложил руки на их больного родственника, чтобы избавить его от головной боли, ведь однажды это уже помогало. А другого надо срочно причастить, чтобы снять обострение язвы желудка. И ссылаются при этом на опыт старцев и даже на священное Писание. Только они самое главное упускают. Забывают, что Христос после исцеления человека говорил ему: «Вера твоя спасла тебя». Вера, а не какие-то жесты, прикосновения или формально произнесённые слова.
Долгое время отец Василий посещал в клинике больных детей, был при этом свидетелем и участником действительно чудесных исцелений. Но, по его словам, алгоритм таких историй совершенно другой. Чтобы получить помощь свыше, нужно, прежде всего, очистить душу, укрепить веру, а не подсчитывать количество молитв.
Об этом говорил ещё святой Феофан Затворник в XIX веке, когда сравнивал веру с человеческими лёгкими. Чем сильнее лёгкие, тем больше воздуха способны принять. Чем сильнее вера, тем больше спасительной божией помощи может получить.
Хотя из-за хронических заболеваний нередко возникает уныние, которое по православным канонам считается грехом. Но как преодолеть такие испытания? Да и возможна ли полноценная жизнь с постоянными недугами?
Ещё апостол Павел рассказывал о том, что он не только оставил надежды на безболезненную жизнь, но и не намерен делать себе никаких скидок на болезненность. «Дано мне жало в плоть, — сообщил он о каком-то своём серьёзном недуге во Втором послании коринфянам, — чтоб я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова». При этом апостол вёл чрезвычайно деятельный образ жизни: много путешествовал, проповедовал, переносил лишения, уходил от погонь, учил и спасал людей.
И подобных примеров не счесть. В православной традиции — относиться к здоровью бережно, но не сдаваться перед недугом. А где же брать силы для этого? Отец Сергий (Рыбко) считает, что для верующего человека есть надёжный источник: «Надо чаще исповедоваться и причащаться. Хорошо и записки о здравии подавать в храме, обращаться за молитвенной помощью к святым, которые справлялись со своими и чужими недугами».
Валерий Коновалов, zbulvar.ru